Pular para o conteúdo principal

Solenidade do Batismo de Cristo - Primeiro Domingo do Tempo Comum



Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo S. Mateus (Mt 3,13-17)

O TEMPO COMUM é o tempo litúrgico em que os cristãos são chamados a viver seu batismo com mais vigor, em meio às "alegrias e esperanças, tristezas e angústias"1 de nossa época, dando um testemunho perene da Providência de Deus. E é por isso que na abertura desse período a Igreja coloca aquilo que também é, por assim dizer, a porta de entrada para a vida cristã: o Sacramento do Batismo. Neste domingo, ao celebrarmos a Solenidade do Batismo de Nosso Senhor, temos também a oportunidade de renovarmos a graça batismal em nossas vidas.

Como meditamos há poucas semanas, a vinda de Cristo à Terra inaugurou a "economia sacramental", isto é, a ação salvífica de Deus sobre nós através dos Sacramentos. Basicamente, essa economia "consiste na comunicação (ou dispensação) dos frutos do Mistério Pascal de Cristo na celebração da liturgia 'sacramental' da Igreja" (Cf. CIC, §1076). Jesus concede a nós, por mediação de Seu Corpo Místico, as graças obtidas em sua paixão, morte e ressurreição.

Nos Sacramentos, então, recebemos a graça santificante. O batismo, por sua vez, age como uma espécie de regeneração. Trata-se de um "nascer de novo" em que o homem morre para o pecado e nasce para a vida eterna. A palavra batismo vem do grego (βαπτισμω) e significa submersão, mergulho na água. Desse modo, o batismo é, ao mesmo tempo, um mergulho de morte, - em simbologia ao dilúvio, - e um renascer das águas cristalinas, - como na ressurreição. - Somos trazidos novamente à vida, mas, desta vez, para a vida espiritual. E é exatamente isso que nos deve ser claro. A vida do homem pode ser dividida em duas: a vida biológica e a vida eterna. E é a vida eterna a que mais nos interessa. No batismo, com efeito, somos regenerados nesta vida. Há mais do que renascimento: há um transbordamento da vida.

As Sagradas Escrituras não nos deixam dúvidas acerca desta realidade. O batismo, de fato, opera um novo nascimento, convidando-nos a viver com Cristo, por Cristo e em Cristo. São Paulo, em sua Carta aos Colossenses, a esse respeito, diz o seguinte: "Sepultados com Ele no batismo, com Ele também ressuscitastes por vossa fé no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos." (Cf. 2, 12).

Também em Romanos encontra-se um discurso muito semelhante: "Ou ignorais que todos os que fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com Ele na sua morte pelo batismo para que, como Cristo ressurgiu dos mortos pela Glória do Pai, assim nós também vivamos uma vida nova." (Cf. 6, 3-4). De igual modo, os santos padres nos recordam a mesma realidade, dizendo que a piscina batismal é, ao mesmo tempo, um sepulcro - onde morre o homem velho - e um útero - onde nasce o homem novo.

Não seria exagero algum dizer que a graça do batismo é ainda maior que a da criação. Na cena em que o evangelista descreve o batismo de Jesus vemos um perfeito reflexo daquele "Espírito de Deus que pairava sobre as águas" (Cf. 1, 2). O Espírito Santo desce em forma de Pomba e paira sobre a cabeça de Cristo. É uma belíssima imagem. Nela, podemos prefigurar aquela dignidade descrita por Santo Agostinho em seu comentário sobre o Evangelho de São João. O santo explica que enquanto a criação passará, a salvação do justo permanecerá para sempre. Ora, o mistério do batismo, a bem da verdade, não pode ser explicado sequer por um doutor da Igreja. O que faz Jesus é algo de extremamente admirável, ao qual só podemos contemplar e dar glórias a Deus, por tamanha generosidade. De objetos na mão do diabo, "tornamo-nos "filhos de Deus", herdeiros de um tesouro nos céus, templos do Espírito Santo".

Tradicionalmente, a Igreja nos recorda que também no batismo podemos nos aproveitar da "comunhão espiritual". É uma excelente maneira de renovarmos nossas promessas batismais, trazendo para a nossa consciência a dignidade de "filhos de Deus". O batismo, ousamos dizer, nos dá uma dignidade maior que qualquer outra. Sem dúvida alguma, uma criança recém-batizada é um verdadeiro Sacrário vivo. Nem sequer o sumo pontificado deu ao Cardeal Jorge Mario Bergoglio a graça que ele recebeu no dia de seu batismo. Exatamente por isso Leônidas, pai de Orígenes, ajoelhou-se perante o próprio filho logo após batizado dele. Com efeito, diante desses fatos, e tendo em conta o triste contra-testemunho de muitos de nossos irmãos cristãos, "quanto nos penaliza que o convite à penitência, à conversão, à oração, não tenha encontrado aquele acolhimento que devia"2.

É verdade que o batismo possui suas exigências, mas o prêmio que se recebe vivendo-o perfeitamente é muito maior que qualquer tesouro que possamos ajuntar nesta terra. Trocá-lo, portanto, equivaleria a fazer como o Joãozinho da fábula que, diante das seduções do mundo e de uma pseudo proposta de liberdade, acaba barganhando sua pepita de ouro por uma "pedra de amolar3.

Ora, também nós, se não estivermos atentos, podemos trocar nossa dignidade, nosso verdadeiro tesouro, por uma "pedra de amolar" e, finalmente, por um vazio existencial, no qual, presumidamente, só se pode encontrar a náusea. Diante disso, façamos como nos exorta São Paulo aos Colossensses mais uma vez: "Se, portanto, ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas do Alto, onde Cristo está assentado à Direita de Deus." (Cf. 3, 1).

Amém!

_______
Referências:
1. Constituição Pastoral Gaudium et spes, sobre a Igreja no mundo atual, n. 1
2. Ato de confiança e de Consagração à Nossa Senhora de Fátima, n. 2
3. RATZINGER, Joseph. Introdução ao Cristianismo. São Paulo: Editora Herde, 1970, p. 6. Versão Digital

Fonte:
Site Padre Paulo Ricardo, artigo "Solenidade do Batismo de Nosso Senhor Jesus", homilia do 1º Domingo do Tempo Comum, disponível em
http://padrepauloricardo.org/episodios/batismo-do-senhor-mmxiv

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

Símbolos e Significados

A palavra "símbolo" é derivada do grego antigo  symballein , que significa agregar. Seu uso figurado originou-se no costume de quebrar um bloco de argila para marcar o término de um contrato ou acordo: cada parte do acordo ficaria com um dos pedaços e, assim, quando juntassem os pedaços novamente, eles poderiam se encaixar como um quebra-cabeça. Os pedaços, cada um identificando uma das pessoas envolvidas, eram conhecidos como  symbola.  Portanto, um símbolo não representa somente algo, mas também sugere "algo" que está faltando, uma parte invisível que é necessário para alcançar a conclusão ou a totalidade. Consciente ou inconscientemente, o símbolo carrega o sentido de unir as coisas para criar algo mair do que a soma das partes, como nuanças de significado que resultam em uma ideia complexa. Longe de objetivar ser apologética, a seguinte relação de símbolos tem por objetivo apenas demonstrar o significado de cada um para a cultura ou religião que os adotou.

Como se constrói uma farsa?

26 de maio de 2013, a França produziu um dos acontecimentos mais emblemáticos e históricos deste século. Pacificamente, milhares de franceses, mais de um milhão, segundo os organizadores, marcharam pelas ruas da capital em defesa da família e do casamento. Jovens, crianças, idosos, homens e mulheres, famílias inteiras, caminharam sob um clima amistoso, contrariando os "conselhos" do ministro do interior, Manuel Valls[1]. Voltando no tempo, lá no já longínquo agosto de 2012, e comparando a situação de então com o que se viu ontem, podemos afirmar, sem dúvida nenhuma, que a França despertou, acordou de sua letargia.  E o que provocou este despertar? Com a vitória do socialista François Hollande para a presidência, foi colocada em implementação por sua ministra da Justiça, Christiane Taubira,  a guardiã dos selos, como se diz na França, uma "mudança de civilização"[2], que tem como norte a destruição dos últimos resquícios das tradições qu

Frases célebres de São Padre Pio de Pietrelcina

Reze, espere e não se preocupe. A preocupação é inútil. Deus é misericordioso e ouvirá sua prece ... A oração é a melhor arma que temos, é a chave que abre o coração de Deus. Você deve falar com Jesus, não só com os lábios, mas com seu coração. Na verdade, em algumas ocasiões você deve falar apenas com o coração ... Eu só quero ser um frade que reza ... O tempo usado para glorificar a Deus e cuidar da saúde da alma nunca é desperdiçado. Não há tempo melhor gasto do que aquele que é gasto em santificar as almas dos outros. Doce é o jugo de Jesus, e seu peso é leve, portanto, não demos lugar ao inimigo para rastejar em nossos corações e roubar a nossa paz. A chave da perfeição é o amor. Quem vive no amor vive em Deus, pois Deus é amor, como diz o Apóstolo. Eu vou fazer mais do Céu do que eu posso fazer aqui na Terra. O diabo é como um cão raivoso preso na corrente, não pode atingir ninguém além dos limites da corrente. Portanto, fique longe de